Der Taltempel des Chephren in Gizeh: der Bau, durch den Sie zur Sphinx gehen

Der Taltempel in Gizeh: was er wirklich ist

Es ist der Taltempel des Chephren, Teil seines Pyramidenbezirks. Er steht direkt südlich des zerstörten Sphinx-Tempels, der östlich unmittelbar vor der Sphinx liegt. Granit und Alabaster, riesige polierte Pfeiler, kein Schmuck. Die meisten Darstellungen halten ihn für den am besten erhaltenen Taltempel des Alten Reiches.

Wichtig ist die Korrektur, wofür er da war. Er ist kein Denkmal für die Sphinx und wurde nicht für sie gebaut. Er gehört zur Pyramide des Chephren, mehrere hundert Meter bergauf. Die Sphinx liegt neben dem Weg, nicht an seinem Ende. Besucher lesen das Plateau als Reihe getrennter Sehenswürdigkeiten. Das ist hier der häufigste Fehler.

Er ist auch kein Tempel in dem Sinn, den viele aus Luxor mitbringen. Es gibt keinen Säulenwald, keinen Pylon, keine Widderallee und keine Wand mit bemalten Göttern. Es ist ein kompakter, schwerer, fast fensterloser Bau. Seine ganze Wirkung kommt aus der Größe der Steine und der Genauigkeit, mit der sie gefügt sind. Sobald Sie wissen, dass das die Absicht war und kein Rest von etwas Reicherem, ergeben die zehn Minuten Sinn.

Wofür ein Taltempel da war

Pyramidenbezirke des Alten Reiches folgen einer festen Form, und der Taltempel ist ihr unteres Ende. Die Pyramide steht in der Wüste. An ihrer Ostseite liegt ein Totentempel. Von dort führt ein ummauerter Aufweg hinab zu einem zweiten, tieferen Tempel am Rand der Flussebene. Dort trifft die Wüste auf Ackerland und Wasser. Dieser untere Bau ist der Taltempel. Er ist die Eingangstür des ganzen Bezirks, der Punkt, an dem der königliche Totenkult auf den Fluss und seine Versorger traf.

Darüber hinaus sollten Sie vorsichtig sein. Der Bau trägt keine Inschrift, die erklärt, was darin geschah. Die Zeremonien, die man hier meist beschreibt, sind aus späteren Belegen und aus der Architektur erschlossen. Vor Ort aufgezeichnet sind sie nicht. Sie werden hören, hier sei der Leichnam des Königs empfangen, gereinigt, einbalsamiert oder durch das Mundöffnungsritual belebt worden. Das sind vernünftige Deutungen, manche sind weit verbreitet. Keine steht an diesen Wänden. Ein Guide, der eine davon als Tatsache nennt, geht über die Belege hinaus.

Sicher ist, dass der Bezirk nach dem Begräbnis weiterarbeitete. Priester, Opfergaben, Vorräte und ein Gut mit Personal trugen den Kult des Königs über Generationen. Der Taltempel ist der Ort, an dem Vorräte und Personal vom Wasser hereinkamen. Ihn als Torhaus mit religiöser Aufgabe zu lesen, trifft es besser als ihn als Schrein zu lesen.

Wo er liegt: Anleger, Tempel, Aufweg, Pyramide

Die Abfolge im Alten Reich lautet: Anleger am Fluss, Taltempel, Aufweg, Pyramide. Von diesem Bau steigt der Aufweg nach Westen zur Pyramide des Chephren. Die Sphinx liegt knapp nördlich dieser Linie, neben ihr in den Fels gehauen.

In dieser Reihenfolge gelesen, ist das Plateau nicht mehr drei Pyramiden auf einem Feld. Es wird zu einer Reihe verbundener Bauten mit einem Weg hindurch. Die Abfolge erleben Sie ohnehin, denn der heutige Zugang zur Sphinx beginnt meist im Taltempel. Der Unterschied ist, ob Sie es bemerken.

Am stärksten verändert hat sich das östliche Ende, und das sieht man nicht. Der Tempel wurde zum Wasser hin gebaut. Die Flussebene des Nils reichte viel näher an das Plateau als heute, und der Boden unter dem Bau war der Arbeitsrand des Bezirks. Heute blicken Sie nach Osten auf Nazlet el-Samman, den Ort, der bis an den Fuß des Plateaus gewachsen ist. Die Sphinx liegt an der Grenze zwischen Kairo und Wüste, nicht im leeren Sand, und dieser Bau ebenso. Wer vorn am Tempel steht, steht dort, wo die Wüste aufhörte.

Der Grundriss innen: eine Pfeilerhalle und die fehlenden Statuen

Das Innere ist schlicht und bewusst so gebaut. Ein schmaler Eingang führt in eine Halle aus monolithischen Granitpfeilern mit Granitbalken. Sie ist als T angelegt: Der lange Arm läuft quer durch den Bau, ein kürzerer führt davon nach hinten. Der Boden ist stellenweise aus Alabaster. Es gibt keine Säulen mit Kapitellen, keinen geschnitzten Sockel, keine Farbe. Alles, was etwas leistet, ist Konstruktion.

Die Schlichtheit ist zum Teil auch Verlust. Löcher und Gruben im Boden zeigen, dass an den Wänden der Halle Sitzstatuen des Königs standen. Gebaut wirkte der Raum also als Reihe königlicher Figuren aus dunklem, poliertem Stein in einem dämmrigen, überdachten Inneren. Nehmen Sie die Statuen weg und das Dach ab, so wie Sie den Raum heute finden. Dann sehen Sie den Rahmen, nicht das Bild.

Eine dieser Statuen gehört zu den bekanntesten Objekten aus Ägypten. Es ist eine Sitzfigur des Chephren aus hartem, dunklem Stein. Sie wurde im 19. Jahrhundert bei Räumungsarbeiten aus einer Grube in diesem Bau geborgen und steht heute in einem Museum in Kairo. Wenn Sie ein Foto eines Königs der 4. Dynastie mit einem Falken hinter dem Kopf kennen, haben Sie etwas gesehen, das in diesem Raum stand. Welches Museum in Kairo welches Stück zeigt, ändert sich seit Jahren, weil Bestände ins Große Ägyptische Museum wandern. Prüfen Sie das, bevor Sie eigens für ein Objekt hinfahren.

Was erhalten ist, und warum er so schlicht wirkt

Massive Granitpfeiler, polierte Flächen, stellenweise Alabaster unter den Füßen. Ein Raum wie dieser lebt von Stein, Fuge und Proportion, nicht von Reliefs an den Wänden. Wenn Sie aus Karnak oder Abydos kommen und Bildfelder erwarten, ist ihr Fehlen kein Schaden. Dieser Bau ist über tausend Jahre älter als jene Tempel und gehört zu einer anderen Art von Architektur.

Auch das Material lohnt einen Gedanken. Das Plateau ist Kalkstein, der Granit stammt nicht von hier. Ägyptens Granit kommt aus Assuan, fast tausend Kilometer flussaufwärts. Es sind dieselben Steinbrüche, die die Sarkophage in den Pyramiden lieferten. Alles, was dort geschnitten wurde, reiste den Nil hinab, bevor es jemand bearbeiten und versetzen konnte.

Die Kernblöcke erzählen eine andere Geschichte, und es ist die beste auf dem Gelände. Die Blöcke des Sphinx-Tempels und dieses Tempels stammen offenbar aus der Grube der Sphinx, als diese ausgehoben wurde. Steinmetze schlugen die Grube, ließen den Löwen in ihrer Mitte stehen und verbauten den entnommenen Stein in den Bauten davor. Grube und Bauten sind ein und derselbe Arbeitsgang.

Schauen Sie, wie die beiden Materialien aufeinandertreffen. Dort finden Sie das Detail, bei dem viele stehen bleiben. Die Kernblöcke aus Kalkstein sind groß und unregelmäßig. Die Granitverkleidung wurde nicht in sauberen Lagen davorgesetzt. Sie wurde passend zu ihnen zugerichtet, deshalb springen die Fugen um die vorhandene Form herum. Ein heutiger Baumeister würde es umgekehrt machen, und es kostet viel Arbeit. Wer diesen Bau leitete, schnitt lieber harten Stein passend zu weichem, als den weichen erst gerade zu machen.

Warum der Tempel überdauert hat und die Sphinx nicht

Es gibt zwei Gründe, und beide sehen Sie von Ihrem Standort aus. Der erste ist der Fels. Die Sphinx ist aus dem Kalkstein des Plateaus gehauen, der geschichtet und ungleich hart ist. Seit der Antike wurde sie immer wieder geflickt und neu verkleidet. Der Granit hier ist eingeführt, dicht und weit widerstandsfähiger gegen Salz und Wind, die auf diesem Plateau den meisten Schaden anrichten. Die Flächen, die Sie berühren, sind nah an dem, was die Steinmetze hinterließen.

Der zweite Grund ist der Sand. Das Plateau begräbt Dinge. Die Sphinx versank mehr als einmal bis zum Hals und wurde wieder freigelegt, zuletzt bei einer vollständigen Räumung im 20. Jahrhundert. Der Taltempel lag lange Zeiten seiner Geschichte unter demselben Sand. Begraben sein schadet manchen Materialien und schützt andere. Hier hielt es den Granit aus dem Wetter. Vor allem hielt es ihn aus dem Blick aller, die Baustein suchten.

Dieser letzte Punkt zählt mehr, als es klingt. Die Pyramiden von Gizeh verloren den Großteil ihrer glatten Verkleidung an spätere Bauherren, die bearbeiteten Stein brauchten und einen fertigen Steinbruch vorfanden. Eine Halle aus fertigem Granit am Fuß des Plateaus wäre ein naheliegendes Ziel gewesen. Vieles davon ist noch da. Das spricht dafür, dass dieser Bau die meiste Zeit, in der Stein abtransportiert wurde, nicht zu sehen war.

Der Sphinx-Tempel nebenan, und warum er schlechter aussieht

Direkt vor der Sphinx, nach Osten, liegen die Ruinen eines zweiten Baus aus derselben Zeit und in fast derselben Bauweise. An ihm gehen fast alle vorbei. Der Taltempel steht stellenweise noch in voller Höhe. Vom Sphinx-Tempel sind nur Stümpfe, Fundamente und der Umriss eines Hofes übrig. Die Granitverkleidung, die ihn einst bedeckte, ist größtenteils verschwunden.

Der Vergleich vor Ort lohnt sich, weil er zeigt, was Sie sehen. Dieselben Kernblöcke, aus derselben Grube gebrochen. Dieselbe Zeit, dieselben Techniken, vermutlich dieselben Arbeiter. Einer behielt seine Haut, der andere nicht. Im Taltempel sehen Sie den Entwurf, am Sphinx-Tempel das Skelett. So lässt sich der Grundriss beider viel leichter lesen.

Über den Sphinx-Tempel herrscht weniger Einigkeit als über seinen Nachbarn. Ehrliche Darstellungen sagen das, statt die Lücke zu füllen. Man betrachtet ihn meist vom Gehweg aus und betritt ihn nicht. Es geht also um zwei Minuten Schauen, nicht um einen weiteren Halt. Zwei Minuten sind mehr, als die meisten ihm geben.

Warum ihn fast niemand bemerkt

Der Weg schleust Besucher durch den Tempel hinaus auf die Terrasse. Dort ist die Sphinx, und dort machen alle dasselbe Foto. Niemand bleibt in einem Gang stehen, wenn das Ziel dreißig Sekunden entfernt ist. Die Guides wissen das, und die meisten gehen weiter.

Dazu kommt, dass es in Gizeh vor Ort kaum Erklärungen gibt. Ohne Guide sehen Sie sehr große Steine ohne Zusammenhang. Eine Granithalle ohne Dach erklärt sich nicht selbst, so wie es eine Wand mit bemalten Reliefs tut. Genau deshalb wird sie übersprungen. Und genau deshalb lohnt es sich, vorher zu wissen, was sie ist.

Es gibt auch einen Grund im Zeitplan. Wenn die meisten hier ankommen, sind sie schon einen Kilometer über Sand und Schutt gelaufen. Man hat sie mehrfach auf Kamelritte angesprochen, und sie haben eine Stunde lang drei Pyramiden in praller Sonne fotografiert. Die Aufmerksamkeit ist verbraucht, bevor der Bau kommt. Hilfreich ist es, das Plateau in umgekehrter Reihenfolge zu besuchen oder zur Öffnung zu kommen und früh hierherzugehen. Das bringt mehr als jeder gute Vorsatz.

Was Sie anschauen sollten, der Reihe nach

Beginnen Sie mit den Pfeilern. Sie sind Monolithe, keine gestapelten Trommeln. Entscheidend ist nicht ihre Höhe. Entscheidend ist, dass jeder ein einziges Stück Stein aus Assuan ist, sehr genau senkrecht aufgestellt. Legen Sie eine Hand flach darauf. Die Politur ist keine moderne Restaurierung. Es ist das Finish der Steinmetze, die meiste Zeit seither vom Sand geschützt.

Dann die Fugen. Schauen Sie, wo zwei Granitflächen aufeinandertreffen und wie wenig Raum dazwischen bleibt. Dann schauen Sie auf die Stellen, an denen der Granit fehlt und der Kalksteinkern dahinter frei liegt. Dieser Kontrast zeigt die ganze Bauweise auf einen Blick: grobe Masse innen, präzise Haut außen.

Dann der Boden. Alabaster ist stellenweise erhalten, und die Stellen lohnen die Suche. Sie zeigen, dass der Raum unten hell und auf Schulterhöhe dunkel war, das Gegenteil dessen, was eine Ruine vermuten lässt. Dann die Türöffnungen und ihre Schatten. Das ist der einzige nennenswerte Schatten auf dem Plateau, und das ist kein Zufall. Der Bau war überdacht und gewollt dämmrig.

Zum Schluss die zwei Blickachsen. Nach Osten, das Gelände hinab, wo einst das Wasser nahe kam und heute der Ort liegt. Nach Westen, entlang des Aufwegs zur Pyramide des Chephren. Diese beiden Richtungen sind der Grund, warum der Bau überhaupt hier steht. Wenn Sie in beide geschaut haben, ist das Plateau keine Reihe getrennter Sehenswürdigkeiten mehr.

So besuchen Sie ihn richtig

Gehen Sie zur Öffnung. Die Sphinx blickt genau nach Osten, das Licht auf ihrem Gesicht ist in den ersten zwei Stunden am besten. Mit demselben frühen Start kommen Sie durch den Tempel, bevor die Menge von hinten drängt. Geben Sie ihm zehn Minuten auf dem Hinweg und fünf auf dem Rückweg. Dann hat die Terrasse die Menschen wieder durch ihn zurückgeschickt, und der Raum ist ruhiger.

Schauen Sie nach oben statt auf die Wände: die Pfeiler, wie die Blöcke aufeinandertreffen, die Sichtlinien durch die Halle. Suchen Sie, wo der Alabaster am Granit erhalten ist und wo er fehlt. Dann schauen Sie zurück nach Osten, wo das Gelände abfällt und der Nil einst näher kam. Und nach Westen entlang des Aufwegs zur Pyramide des Chephren.

Die dreißig Sekunden, die Sie dabei gespart haben, geben Sie dann den Ruinen des Sphinx-Tempels vor der Sphinx. Die meisten gehen ganz daran vorbei.

Wenn Sie mit Guide unterwegs sind, bitten Sie vorher darum, im Tempel stehen zu bleiben, statt nur hindurchzugehen. Die meisten tun das. Ein guter Ägyptologe verdient sein Honorar hier mehr als an den Pyramiden, die sich durch ihre Größe weitgehend selbst erklären. Bei einer festen Gruppenreise mit wartendem Bus lassen Sie die Gruppe zur Terrasse vorgehen. Nehmen Sie sich Ihre zehn Minuten in der Halle und schließen Sie dann wieder auf. Niemand wird Sie vermissen, und die Terrasse ist in zehn Minuten nicht besser als jetzt.

Fotografieren

Er ist schwerer zu fotografieren, als er aussieht, und das hat einen Grund: den Kontrast. Sie stehen in tiefem Schatten in einem Bau ohne Dach, unter einem sehr hellen Himmel. Ein Handy ohne Eingriff macht den Himmel weiß oder den Granit zu einer schwarzen Masse. Tippen Sie auf den Stein, um die Belichtung danach zu richten. Der Himmel wird dann blass, aber die Pfeiler behalten ihre Oberfläche. Diese eine Einstellung trennt ein brauchbares Foto von dem, das die meisten hier aus Versehen machen.

Das lohnende Motiv ist nicht die Weitwinkelaufnahme der Halle, die grau und flach wirkt. Es ist das nahe Detail: eine Fuge zwischen zwei Blöcken mit einer Hand oder einem Fuß im Bild als Maßstab. Oder der Rand einer Alabasterfläche am Granit, oder ein Pfeiler, der oben aus dem Bild ragt. Der Bau handelt von Gewicht und Genauigkeit, und beides wirkt aus der Nähe besser als aus der Weite.

Das andere Motiv ist der gerahmte Blick. Türöffnungen und Lücken in der Halle zielen auf die Sphinx und den offenen Himmel. Das gibt Ihnen ein Bild, das sonst niemand auf der Terrasse bekommt, weil dort alle am selben Fleck auf dasselbe Tier zielen. Frühes Licht hilft hier wie überall in Gizeh. Die Regeln für Fotos, Stative und Drohnen an ägyptischen Stätten ändern sich und werden ungleich durchgesetzt. Fragen Sie also lieber nach, und rechnen Sie bei allem, was fliegt, mit einem klaren Nein.

Hitze, Untergrund und Bewegung im Inneren

Der Boden ist uneben. Sie gehen auf altem Stein, geflickten Flächen und Sand, mit Kanten, Stufen und Lücken zwischen den Blöcken. Ein durchgehendes Geländer gibt es nicht. Geschlossene Schuhe mit gutem Profil zählen hier mehr als irgendwo sonst auf dem Plateau. Sandalen sind ein Fehler, aus demselben Grund wie auf dem Weg vom Parkplatz herauf.

Für Menschen mit eingeschränkter Beweglichkeit ist die ehrliche Antwort: Es ist schwierig, aber oft nicht zu umgehen, weil der übliche Weg zur Sphinx-Terrasse durch den Bau führt. Die Regelungen in Gizeh ändern sich von Jahr zu Jahr. Zeitweise gab es andere Wege und Zufahrt mit Fahrzeugen. Fragen Sie deshalb am Tag selbst am Eingang, statt nach einer vorab geschriebenen Beschreibung zu planen, auch nach dieser. Wenn jemand in Ihrer Gruppe unebenen Stein nicht schafft, sprechen Sie das vor dem Ticketkauf an, nicht am Eingang zur Halle.

Dafür ist dies der kühlste Ort auf dem Plateau. Die Wände werfen echten Schatten, der Granit bleibt bis weit in den Vormittag kalt. Zwischen Parkplatz und Terrasse gibt es sonst keinerlei Schutz. Im Sommer lohnt es sich, das einzuplanen. Fünf Minuten Stillstehen in der Halle mitten an einem Vormittag in Gizeh bringen mehr als fast alles andere, was Sie hier mit fünf Minuten tun können.

Die Behauptungen, die Sie über den Stein hören werden

Dieser Bau zieht eine bestimmte Art von Geschichte an, auf dem Plateau wie im Netz. Die Blöcke seien zu groß, die Fugen zu fein, der Granit zu hart für Menschen mit Kupferwerkzeug. Also müsse der Tempel viel älter sein als die 4. Dynastie oder das Werk ganz anderer. Dasselbe Argument hört man zu den Sarkophagen im Serapeum von Sakkara und zur Verwitterung der Sphinx nebenan. Die Archäologen und Steinfachleute, die an diesen Stätten arbeiten, folgen ihm nicht.

Die anerkannte Erklärung ist weniger aufregend und viel besser belegt. Die Bearbeitung von Hartgestein ist vom Steinbruch bis zum fertigen Objekt dokumentiert. Die Steinbrüche in Assuan gibt es noch, mit den Werkzeugspuren darin. Unfertige Stücke blieben liegen, als die Arbeit abgebrochen wurde. Die Methoden sind durch Abnutzung, Abfall und die Objekte selbst belegt: Kupferwerkzeug, Schleifsand und harte Klopfsteine aus Dolerit für den Granit. Enorme Arbeit und lange Zeiträume, keine verlorene Technik.

Das zu wissen, ist praktisch und nicht akademisch. Irgendjemand wird Ihnen eine Version der Geschichte von der älteren Zivilisation erzählen, vielleicht ein Guide. Besser, Sie hören sie als erwartete Geschichte und nicht als Offenbarung. Fragen Sie, was die Belege sind. Diese Frage ist in Gizeh ein verlässlicher Filter. Sie wirkt bei Buchverkäufern ebenso wie bei Kamelanbietern.

Wo er in einen Vormittag in Gizeh passt

Rechnen Sie drei bis vier Stunden für das eigentliche Plateau. Der Taltempel braucht davon zehn bis fünfzehn Minuten und liegt am Ende bei der Sphinx. Am besten passt er ganz an den Anfang, wenn Sie zur Öffnung von der Seite der Sphinx kommen. Oder als Letztes vor dem Gehen. Schlecht passt er um elf Uhr am Ende einer heißen Runde, und genau dann treffen ihn die meisten.

Das Große Ägyptische Museum liegt etwa zwei Kilometer entfernt. Sinnvoll ist das Plateau früh am Morgen und das Museum zur Mittagszeit, wenn die Hitze draußen am schlimmsten ist und die Klimaanlage drinnen zur Hauptsache wird. Das ist ein voller Tag. Wer Sakkara oder einen Basar dazunimmt, sieht am Ende drei Orte schlecht.

Wenn Sie einen zweiten Tag haben, legen Sie Sakkara und Dahschur darauf, und wenn möglich zuerst. Die Mastabas von Sakkara zeigen das gemeißelte und bemalte Alte Reich, das dieses Plateau nicht bietet. Dahschur zeigt die Bautechnik, wie sie in voller Größe erprobt wurde. Wenn Sie danach nach Gizeh kommen, lesen Sie den Taltempel anders. Nicht als Gang zur Sphinx, sondern als unteres Ende eines Bezirks, den Sie jetzt von seinen Anfängen her kennen.

Wie er im Vergleich zu anderen Taltempeln dasteht

Jeder Pyramidenbezirk des Alten Reiches hatte einen. Fast keiner ist so erhalten, dass ein Besucher ihn lesen kann. Die meisten sind Fundamente, ausgeraubt oder unter jüngerem Boden. Mehrere kennt man vor allem aus Grabungen, nicht aus etwas, das man betreten kann. Das ist der Rahmen für die Aussage auf dieser Seite. Bester erhaltener Taltempel des Alten Reiches ist eine echte Auszeichnung und zugleich eine niedrige Hürde.

Gizeh hat selbst die anderen zwei. Der Taltempel des Cheops ist weitgehend verschwunden, unter dem heutigen Ort unterhalb des Plateaus. Der des Mykerinos am anderen Ende ist eine Ruine, die bei der Grabung viel mehr hergab als heute beim Besuch. Keiner bietet, was dieser bietet: einen Innenraum, der überdacht gedacht war, in fast ursprünglicher Höhe und mit der Verkleidung an ihrem Platz.

Weiter südlich ist die Abfolge lehrreicher als fotogen. Die Bezirke des Snofru in Dahschur haben Taltempelbauten. In Sakkara führt der Aufweg des Unas den Höhenzug hinab zu seinem eigenen unteren Tempel. Wenn Sie das Muster wiederholt sehen wollen statt eines einzelnen schönen Beispiels, sind das die Orte. Dort ist es auf eine Weise ruhig, wie es Gizeh nie ist.

Lohnt er sich, und was aus demselben Grund übersprungen wird

Ja. Er kostet zehn Minuten auf einem Weg, den Sie ohnehin gehen. Damit ist er das günstigste Upgrade in Gizeh. Er ist auch der einzige Bau auf dem Plateau, in dem Sie Bauweise des Alten Reiches auf Augenhöhe sehen. Ohne Sonne, und ohne eigene Ticketschlange.

Dasselbe gilt für die Mastaba-Gräber im Friedhof der Beamten. Dort sehen Sie gemeißelte und bemalte Wandszenen mit einem Bruchteil der Menschen. Für die meisten Besucher lohnen sie sich mehr als das Innere der Cheops-Pyramide, einem langen, gebückten Aufstieg in eine kahle Granitkammer.

Das Muster ist so beständig, dass Sie danach planen können. In Gizeh werden die Dinge übersprungen, die Erklärung brauchen. Voll wird es dort, wo sich aus der Ferne gut fotografieren lässt. Der Rest der Verkleidung an der Spitze der Chephren-Pyramide, die Granitlagen am Fuß der Mykerinos-Pyramide, die Ruinen des Sphinx-Tempels und diese Halle gehören zur ersten Gruppe. Zusammen kosten sie etwa vierzig Minuten. Sie machen den größten Teil dessen aus, was das Plateau verständlich macht.

Was auf dem Plateau offen, abgesperrt oder extra zu bezahlen ist, ändert sich von Jahr zu Jahr ohne Ankündigung. Prüfen Sie es am Tag selbst, statt nach etwas zu planen, das Sie vorher gelesen haben, auch hier. Das ägyptische Ministerium für Tourismus und Altertümer listet, was derzeit geöffnet ist.